آیا می‌توان موبایل قرآن‌دار بر سر گرفت؟

به گزارش پ ارس به نقل از ایسنا، درستی یا نادرستی این مسئله در گفت وگوی باشگاه خبرنگاران با اساتید حوزه علمیه مورد بررسی قرار گرفته است که در ادامه می آید:

آیت الله سیدهاشم حسینی بوشهری، مدیر حوزه های علمیه سراسر کشور:

گوشی موبایلی که دارای قرآن است، صدق قرآن نمی کند؛ مگر اینکه دسترسی به قرآن کریم ممکن نباشد اما به اعتبار اینکه آیات قرآن در آن وجود دارد آن هم بر صفحه گوشی موبایل ظاهر شده و مشخص شود که صفحه قرآن است، بر سر گرفتن آن اشکالی ندارد.

آیت الله محمدعلی جاودان، استاد اخلاق حوزه های علمیه تهران:

در صورت عدم دسترسی به کتاب قرآن، اشکالی ندارد که از گوشی موبایلی که دارای آیات قرآن است استفاده شود اما اگر قرآن چاپ شده باشد، بهتر است.

آیت الله محسن اراکی، استاد درس خارج مهدویت حوزه علمیه:

موبایل نمی تواند جایگزین قرآن شود. آنچه که در روایات اسلامی بیان شده است خود قرآن و یا بخشی از قرآن است که در اعمال شب های قدر باید روی سر قرار گیرد.

آیت الله مهدی هادوی تهرانی، مجتهد علوم حوزوی:

موبایلی که حاوی آیات قرآن است با وجود اینکه صفحه آیات قرآن در آن باز باشد، عرفا قرآن تلقی نمی شود. هر چند برخی از احکام قرآن را ندارد اما به سر گرفتن آن مانعی ندارد.

آیت الله سیداحمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران:

آنچه که در روایات آمده کتاب قرآن است؛ بنابراین باید صدق قرآن کند و گوشی موبایل، صدق قرآن نمی کند.

مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی:

حجت الاسلام علی یعقوبی استاد حوزه علمیه و از پژوهشگران مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی نیز به بیان نظر کلی مراجع تقلید در این خصوص پرداخت و گفت: این مسئله از جمله مسائل اختلافی میان علما و مراجع تقلید نیست. براساس دستور روایات باید کتاب قرآن روی سر قرار گیرد و ترجیحا نیز برای حفظ شانیت قرآن، آن را باید ببندند و نظر تمام مراجع همین است. فقط نظر آیت الله خویی در زمان های گذشته این بوده است که اگر نوار کاست قرآن در دستشویی بیفتد باید نسبت به آن احتیاط کرد و فتوای صریحی در این زمینه نداشته اند.

وی افزود: بر سر گذاشتن گوشی موبایل در لیالی قدر نمی تواند از مصادیق قرآن به سر گرفتن محسوب شود. در مفاتیح الجنان در خصوص آداب قرآن بر سر گرفتن آمده است: قرآن ها را باز کنید و بر سر بگذارید. تعبیر از قرآن، همان کتاب قرآن است نه آن موبایلی که نوشته های آن به صورت غیر مکتوب است و تماسی با بدن حاصل نمی شود.

یعقوبی تصریح کرد: کتاب قرآن دارای احکام خاصی است که قرآنی که در گوشی موبایل است، فاقد آن است؛ نخست آنکه بدون وضو نمی توانید به صفحه قرآن دست بزنید اما موبایل این گونه نیست. دوم اینکه اگر کتاب قرآن نجس شود باید فورا آب کشیده شود اما اگر موبایلی که دارای قرآن است در دستشویی بیفتد نیازی نیست که درِ آن چاه بسته شود چون گوشی موبایل به محض برخورد با آب، خواهد سوخت و تمام اطلاعات آن از بین خواهد رفت. البته این بدان معنا نیست که ما به قرآن در درون گوشی موبایل، بی احترامی کنیم و بگوییم بی احترامی به قرآن های مکتوب جایز نیست اما بی احترامی به قرآن های داخل موبایل جایز است. نه، چنین حرفی صادق نیست.

این پژوهشگر حوزه علمیه اظهار کرد: از طرف دیگر بعضی از تمثال ها و تصاویری وجود دارد که عموم مردم آنها را به اهل بیت علیهم السلام نسبت می دهند با وجود اینکه این عکس ها صحت ندارد اما مراجع عظام اجازه بی حرمتی نسبت به آنها را نداده اند و حکم قرآن داخل موبایل نیز بر همین منوال است.