اعترافات جالب ۹ نجات‌یافته از بهائیت

به گزارش پارس به نقل از تسنیم، نشست خبری نجات یافتگان تشکیلات بهائیت عصر روز گذشته (دوشنبه) در اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان البرز برگزار شد.

در این نشست ایمان شجاعی، سیدجواد زمانی، همت فهیمی، سیدبهنام هاشمی، مهناز رئوفی، فخری داوری، حسین جهانگیری، عطا الله قادری و بهرام کمالی از نجات یافتگان این تشکیلات و سیدکاظم موسوی به عنوان کارشناس به سوالات خبرنگاران پاسخ دادند.

سیدکاظم موسوی در ابتدای این نشست با بیان اینکه قدرت های سلطه گر برای خارج کردن شیعه از صحنه و برای رسیدن به آمالشان سعی کردند با امام شیعه مقابله کنند، گفت: ۱۷۰ سال قبل دشمنان توسط میرزا علی محمد شیرازی شروع به نمونه سازی کردند و با دادن وعده هایی او را وادار کردند که مدعی امامت شود.

وی با اشاره به تداوم این تشکیلات در طول تاریخ افزود: ما شاهد بوده ایم که چگونه حمایت های خارجی باعث تداوم حضور این فرقه شده است؛ تاریخچه این تشکیلات براساس گفته های اندیشمندان براساس خیانت بوده است.

این کارشناس ادیان با تاکید بر اینکه جریان باب و بهائیت جزو دین به حساب نمی آیند، خاطرنشان کرد: این جریان براساس ساختار یک جریان حزبی شکل گرفته و به دین ارتباطی ندارد. بابیت و بهائیت دو حزب صهیونیستی هستند که توسط نظام سلطه ادامه حیات داده است؛ آن روز با حضور انگلیس و روسیه شکل گرفت و امروز با حمایت آمریکا و اسرائیل تداوم حیات داده است.

موسوی با اشاره به ترس عده ای از بهائیان جدا شده از این تشکیلات برای اعلام رسمی این جریان، گفت: اینها از گروه سفاک صیانت می ترسند و توان اقرار به شیعه شدن را ندارند. این گروه به فرزند فردی که شیعه شده است، دارویی خورانده اند که دچار بیماری روانی شده است.

وی در پاسخ به این سوال که تشکیلات بهائیت تحت رهبری چه فردی هستند و چگونه فعالیت می کنند، اظهار داشت: پایداری بهایئت حاکی از حمایت های بیرونی از این جریان است که اگر این حمایت نبود، این تشکیلات ۱۷۰ سال ماندگاری نداشت. مدیریت این مجموعه از لندن، واشنگتن و تل آویو است.

عطاالله قادری یکی از نجات یافتگان تشکیلات بهایئت درباره نحوه جذب این فرقه گفت: بهائیت افراد خاص را تحت عنوان مبلغ با شیوه های مختلف جذب می کند و در کلاس های مختلف شیوه های خاص را به این افراد تعلیم می دهد تا این افراد با شگردهای خاص خودشان را در دل مسلمانان جا بیندازند و آنان را مجذوب خود سازند.

وی ادامه داد: این ابتدای کار است که مسلمان را وادار کنند که درباره فرد بهایی ای که همسایه اش است، بازنگری کند؛ همین مرحله اول گرایش و جذب را ایجاد می کند تا بعد از این، فرد مسلمان به دنبال پاسخ هایی برای خود می رود. اشکال کار اینجاست که فرد به جای رجوع به روحانیت، خود به تنهایی دنبال جواب می رود و در این راه از کتب بهائیت استفاده می کند که این نتیجه ای جز پیروزی بهائیان ندارد.

این نجات یافته بهائیت تاکید کرد که مردم نباید تحت تاثیر این رفتارها قرار بگیرند. در گذشته نسبت به حضور یک بهایی در یک محله حساسیت وجود داشت ولی اکنون این حساسیت وجود ندارد و این وظیفه مسئولین است که این حسیاسیت را در مردم بوجود بیاورند.

قادری یکی دیگر از شگردهای جذب مسلمانان را به کارگیری آنان در کارخانه های بهائیت دانست و تصریح کرد: به عنوان مثال یک بهایی، یک مسلمان را در کارگاهش استخدام می کند و بالاجبار در حین کار او را تحت تعلیمات خاص قرار می دهد تا فرد جذب تشکیلات شود.

مهناز رئوفی از دیگر نجات یافتگان بهائیت نیز در این باره گفت: یک بهائی از کودکی تا کهن سالی هویت تبلیغی دارد و هیچ گاه یک فرد عادی به حساب نمی آید. کودک در سال های ابتدایی در کلاس های گلشن توحید (مهدکودک) و پس از آن کلاس های درس اخلاق و بعد کلاس های ضیافت ۱۹ روزه و کمیسیون های نوجوانان و جوانان و… شرکت می کند؛ در تمام این مقاطع به فرد بهائی آموزش می دهند که در برخورد با مسلمانان چه بگوید و چه روشی را برای جذب به کار گیرد.

وی ادامه داد: همه بهائیان در ابتدای ساکن با برخورد حسنه و اخلاق محترمانه کاری می کنند تا همه تصور کنند این فرد بهایی انسانی با اخلاق و مهربان است اما من چون خود مبلغ بودم، می گویم که تمام بهائیان به غیر از جامعه خود هیچ جامعه دیگری را به اندازه یک انسان محترم، به حساب نمی آورند. آنها راحت می گویند که باید کمر مسلمانان را شکست.

این جدا شده از فرقه بهائیت از طرح مسائلی برای جذب افراد خوشگذران و مادی گرا گفت و تصریح کرد: این فرقه اصلاً سمت علما نمی روند و بیشتر به سوی عوام و روستائیان می روند و شروع به ایرادگیری پی در پی می کنند و با نشان دادن در باغ سبز که پاسخ پرسش های شما در آنجاست، افراد را جذب کنند.

رئوفی درباره آداب و رسوم های فرقه بهائیت نیز گفت: بهائیت آداب و رسوم خاصی از خود ندارد. به عنوان مثال در بیت العدل که در اسرائیل مستقر است، ۹ نفر عالم بهائیت هر دستوری در هر رابطه ای بدهند، باید همه بهائیان از آن اطاعت کنند؛ حتی اگر در مسائل شخصی باشد.

ایمان شجاعی نیز در پاسخ به این سوال که آیا در زمانی که جزو مجموعه بهائیت بودید، تبعیض و ظلمی علیه شما از سوی نظام اعمال شد و اینکه آیا مورد شکنجه قرار گرفتید، گفت: هیچ جای دنیا به خاطر بهایی بودن ظلمی علیه فرد صورت نمی گیرد. تا جرمی صورت نگیرد، هیچ موقع دستگاه های انتظامی وارد عمل نخواهند شد.

وی افزود: ما به خاطر بهائی بودن هیچ گاه مورد آزار و اذیت قرار نگرفیتم ولی در سازمان ملل نماینده بهائی ها مدعی می شود که به خاطر بهائی بودن با افراد برخورد می شود. من این ادعاها را از اساس رد می کنم.

این نجات یافته از فرقه بهائیت در ادامه به یک نمونه از برخورد با بهائیت پرداخت و تصریح کرد: با اینکه بهائیت می گوید در سیاست دخالت نکنید ولی در سال ۸۸ بهائیان از رای دادن سخن می گفتند. بعد از انتخابات هم در جریان آشوب ها زمانی که چند بهایی را گرفتند، ماجرا و نقش آنان مشخص شد. چه کسی مجوز شرکت در انتخابات را ۴ سال پیش داد؟ چرا امسال در انتخابات شرکت نکردند؟

شجاعی با تاکید بر اینکه تبعید و بازداشت بهائیان به جهت انجام جرم بوده است، خاطرنشان کرد: در طایفه ما افرادی بودند که بازداشت شدند ولی این افراد بدون مجوز اقدام به تاسیس مهدکودکی کردند که در آن جزوه های بهائیت تدریس می شد.

وی درباره پذیرش آزادی مذهب در تشکیلات بهائیت گفت: اگر آنها آزادی را قبول داشتند که ما را طرد نمی کردند. یکی از ستون های فرقه ضاله بهائیت جستجوی حقیقت است اما آیا فرد در ۱۵ سالگی می تواند بگوید می خواهم مسلمان شوم؟ در این صورت خانواده او را طرد می کند.

این نجات یافته از بهائیت با بیان اینکه آزادی یعنی اینکه زمانی که من مسلمان شدم، پدرم جلوی ازدواج مرا نمی گرفت، خاطرنشان کرد: این فرقه به برادر کوچک من همه چیز داد تا من تحت تاثیر قرار بگیرم و بازگردم. کدام بهائی اجازه دارد ردیه بهائیت بخواند؟

شجاعی به وضعیت خود در دوران پیش از اسلام آوردن اشاره کرد و گفت: اگر من به جلسه اخلاق روز جمعه نمی رفتم، پدرم را در می آوردند. اگر نمی رفتم، هیئت صیانت به در خانه می آمد و تذکر می داد.

حسین جهانگیری نیز در تکمیل سخنان شجاعی گفت: قبل از انقلاب کسانی را که از بهائیت جدا می شدند، می زدند ولی الان طرد می کنند؛ من از زمانی که مسلمان شده ام، خیلی رنج کشیدم و فهمیدم که این فرقه دست نشانده است.

عطاءالله قادری نیز درباره نگاه این فرقه به حقوق بشر گفت: زمانی بهائیت سعی دارد خود را مظلوم نشان دهد و در مراجع بین المللی علیه کشور فعالیت کند که یا جامعه غافل است و یا اینکه کسی کاری به آنها ندارد؛ اینها در این شرایط سعی می کنند برای خودشان مشکل ایجاد کنند تا علیه کشور از آن استفاده کنند.

وی با اشاره به فعالیت کاظم زاده به عنوان رئیس محفل ملی بهائیت در آمریکا درخصوص قطعنامه ضدحقوق بشری علیه کشورمان، تصریح کرد: بهائیت هم که زاده صهیونیسم است، همچون صهیونیست که با هولوکاست تلاش کرد کشوری را برای خود ایجاد کند، کاری می کند که مردم را نسبت به خود بدبین کند و آن را علیه کشور به کار گیرد.

قادری اظهار داشت: این فرقه به دنبال این است که در مجامع بین المللی نامش تکرار شود؛ خواه این تکرار له او باشد یا علیه اش، فرقی نمی کند.

کارشناس بهائیت نیز درباره سابقه فعالیت این فرقه علیه انقلاب اسلامی گفت: پس از تسخیر لانه جاسوسی اسنادی به دست آمد که بهائیان ۱۲ روز پس از پیروزی انقلاب، نخسیتن پرونده را علیه کشورمان فعال کردند.

به گزارش تسنیم، همچنین فخری داوری درباره تفاوت های زن مسلمان و زن بهایی خاطرنشان کرد: زن مسلمان اخلاق پسندیده بانو فاطمه زهرا را دارد. او پاکدامن است و سعی می کند فرزندان خوبی را به جامعه تحویل دهد اما بهائیت هیچ ندارد و تنها شعار می دهد. اگر فرزندان به کلاس های اخلاق نمی رفتند، ما را محکوم می کردند. تعلیم و تربیتی که آنها به فرزندان ما می دادند، باعث فساد می شد ولی مادر مسلمان چنین چیزی را برای فرزندش نمی پسندد.

مهناز رئوفی نیز در تکمیل سخنان داوری اظهار داشت: در بهائیت یک الگو بیشتر نیست و آن هم فردی به نام زرین تاج است که بها او را قره العین نامید و بعدها به خاطر کتمان سوابق فسادش او را طاهره (پاک) نام نهادند. این زن در قلعه شیخ طبرسی با لباس حریر و بی حجاب در جمع مردان ظاهر شد و عملاً از آن زمان کشف حجاب آغاز شد و از عدم تفاوت زن و مرد گفتند.

وی با بیان اینکه در تعالیم بهائی مرزی برای حجاب تعیین نشده است، افزود: برای ما مبلغینی از خارج کشور می آمد و سیستم می گفت که اینها باید برای شما الگو باشند.

این نجات یافته از بهائیت تصریح کرد: در بهائیت می گویند زن می تواند ۹ الی ما شاالله همسر داشته باد و می تواند اگر در خانه شوهر بچه دار نشد، در خارج از منزل فرزند دار شود و به خانواده بازگردد.

کارشناس تشکیلات بهائیت نیز در پاسخ به این سوال که منابع مالی بهائیت از کجا تامین می شود، گفت: هر گروهی سعی می کند منابع مورد نیاز خود را تامین کند و این جریان هم از فضای باز کشور برای این موضوع استفاده کرده و اکنون در حال درآمدزایی است.

وی با تاکید بر عدم سالم بودن این مجموعه، به بحت پولشویی و فرار از مالیات آنها اشاره کرد و اظهار داشت: در سال ۱۳۶۲ دادستان وقت که اعلام غیرقانونی بودن این تشکیلات را کرد، بدین خاطر بود که اینها دست به احتکار کالا زده بودند البته این جریان در هر کشوری قرار بگیرند، همینگونه عمل می کنند. به عنوان مثال در سال ۲۰۰۶ علیه کشور هندوستان جاسوسی می کردند، در ایران نیز شرکت آچیلان در برای تامین منافع فرار مالیاتی داشت.

جهانگیری درباره ممانعت از فعالیت اقتصادی بهائیان در ایران و چگونگی کسب ثروت آنان گفت: در زمان جنگ که ملت دنبال جنگ بودند، اعضای بهائیت زمین های شهرهای بزرگ را به مفت خریدند و ارباب شدند. امروز یک سری از مشاغل همچون عینک سازی و واردکنندگی قطعات بوش آلمان در دست بهائیان است.

مهناز رئوفی نیز با بیان اینکه بهائیان از نظر فعالیت مالی و صنفی مشکلی ندارند، خاطرنشان کرد: اگر آنها در فعالیتشان به مشکلی برمی خورند، به خاطر مشکلاتی است که در جامعه همچون تخریب اسلام و روحانیت و اعتقاد به امامت ایجاد می کنند.

شجاعی نیز درباره رویکرد بهائیت نسبت به ملی گرایی با بیان اینکه یکی از اصول بهائیت عدم دست گرفتن اسلحه است، گفت: در جنگ تحمیلی هیچ بهائی اجازه شرکت در جنگ را نداشت ولی در جنگ آمریکا با عراق سربازهای بهائی مردم مسلمان عراق را می کشتند.

موسوی کارشناس فرقه بهائیت نیز با تاکید بر اینکه در ایران بهائیان تا پیش از تبلیغ بهره مند ار موهبت های نظام هستند، گفت: کشورهای اروپایی نیز اجازه تبلیغ فرقه ها را در کشورشان نمی دهند.