امام خمینی حکمت صدرایی داشت

به گزارش پارس ، طاهره کمالی زاده، استاد فلسفه دانشگاه زنجان در گفت و گو با فارس، تفکر امام خمینی (ره) را صدرایی قلمداد کرد و اظهار داشت: علامه طباطبایی نیز تفکری صدرایی داشتند، بنابراین صدرایی قلمداد کردن تفکرات علما و امام خمینی نکته عجیبی نیست.

دبیر اجرایی همایش بزرگداشت روز سهروردی افزود: بنیانگذار انقلاب در عرصه فلسفه مباحث بحثی و ذوقی و استدلالی را با یکدیگر درنظر گرفت و در حوزه مباحث عرفانی نگرش « ابن عربی» را مدنظر قرار داد. ایشان هم حکیم بود، هم در حوزه استدلال و مباحث فلسفی قوی ظاهر شد و از آن مهم تر دارای قوت نفس به دلیل اهتمام در سیر و سلوک بود.

کمالی زاده با تأکید بر اینکه ملاصدرا در مباحث فلسفی خود به سیر و سلوک عقل و نفس توجه می کند، اظهار داشت: « عقل» یک مرتبه از نفس است، عقل هم باید در این مراتب سیر و سلوک یابد. حضرت امام نیز یک دوره سیر و سلوک را گذراندند و سپس به امور مملکت داری و سایر حوزه ها ورود کردند.

این استاد فلسفه درباره نفس و تعریف آن در اندیشه صدرایی گفت: براساس این تعریف، عقل انسان متصل به عقل کل می شود چرا که یک مرتبه نفس، عقل است و عقل نیز دارای سیر و سلوک است، زمانی که به مرتبه والا می رسد در تمام جهان فیزیکی و متافیزیکی تاثیرگذار می شود و به همین علت نیز اندیشه های امام توانست در سطح جهانی تاثیرگذار شود.

وی با اشاره به اینکه در دهه اخیر عده ای از اساتید داخلی رویکردی غربی پیدا کرده و معتقدند که فلسفه اسلامی نسبت به سایر رشته ها کارایی ندارد، گفت: این در حالی است که امام توانستند کارایی فلسفه اسلامی را با استناد به حکمت متعالیه صدرایی در براندازی دو نظام شاهنشاهی ایران و نظام کمونیستی نشان دهند و این کار تنها از عهده فردی بر می آید که دارای نفسی قوی باشد.

وی با بیان اینکه تفکر شیعه به فلسفه سیاسی افلاطونی نزدیک است، گفت: حکیم الهی که افلاطون از آن یاد می کند همان است که شیعه بدان معتقد است و متصل به عقل جهانی می شود و در نهایت به کمال می رسد.

کمالی زاده در پاسخ به این سؤال فارس که مهمترین گام در راه پاسداشت اندیشه های امام خمینی (ره) در جامعه چیست، گفت: حداقل کار اینست که تلاش کنیم اندیشه های ایشان تحریف نشود و از آنها حفظ و حراست کنیم، تا زمانی که جامعه به درک و فهم کافی ازاین مباحث دست یابد و از آنها بهره برداری شود.