چرا سامی یوسف به ایران نمی‌آید؟

به گزارش پارس به نقل از فارس، روزنامه جوان نوشت: سامی یوسف از مشهورترین خوانندگان مسلمانی است که در چند سال اخیر طرفداران زیادی در ایران داشته اما با وجود اصلیت ایرانی اش، تا به حال به ایران نیامده حتی مصاحبه ای که شبکه سه با او داشت، خارج از ایران بود و این سؤال را در ذهن بسیاری از ایرانیان ایجاد کرده که چرا سامی یوسف به ایران نمی آید و در کشور خودش کنسرتی اجرا نمی کند. سؤالی که امروز طی یک مصاحبه با دوست نزدیکش و نماینده او در ایران به آن پاسخ می گوییم.

محمد حسن اسلام جمال گلزاری جوانی ایرانی الاصل است که از کودکی در انگلیس بزرگ شد و به دلیل اشراف بر فضای هنری و موسیقای غرب، شرکتی در دوبی تأسیس نمود تا بتواند پتانسیل های اسلامی و شیعی در حوزه موسیقی که گوشه و کنار دنیا به صورت پراکنده فعال هستند را شناسایی کند و برای تبلیغ اسلام و مکتب تشیع بهره ببرد. او سال هاست که در کنار مسائل ورزشی و نمایندگی فوتبال مدارس آث. میلان در خاورمیانه، رسالت خود را در عرصه هنر و موزیک اسلامی دنبال می کند. گلزاری همان کسی است که برای اولین بار کلیپ های سامی یوسف را برای پخش به تلویزیون داد و زمینه مصاحبه اش را با شبکه سه فراهم نمود. در ادامه گفت وگوی ما را با این فعال فرهنگی و هنری می خوانید.

* در ابتدا بفرمایید این همکاری و ارتباط با هنرمندان مسلمان دنیا چگونه کلید خورد؟

چون در آن فضا زندگی کرده ام و بزرگ شده ام می دیدم در خارج از کشور باید از طریق رسانه های رایج مثل موزیک برای تبلیغ اسلام کار کرد زیرا اقبال زیادی نسبت به آن وجود دارد ما هم باید به روز پیش برویم و از آن به نفع خود بهره برداری کنیم.

* مؤسسه و مکان خاصی دارید یا از طریق فضای مجازی این فعالیت ها را دنبال می کنید؟

البته ما چندسالی در دوبی ساکن بودیم و همانجا شرکتی راه اندازی کردم و اینگونه کارها را ازطریق شرکت انجام می دهیم ولی حمایتی نمی شویم و همه هزینه ها شخصی است.

* با کدام هنرمندان در خارج از کشور ارتباط دارید؟

به غیر از سامی یوسف که نمایندگی او را در ایران دارم با اغلب هنرمندان و موزیسین های مسلمان در امریکا و اروپا مرتبط هستم که در میان آنها تقریباً پنج تا شش خواننده هیپ هاپ شیعه است که به زیبایی با آهنگ های خود اسلام و اهل بیت را در دل غرب تبلیغ می کنند ۱۰ تا ۱۵نفر هم سنی هستند. ما سعی داریم تا هنرمندان سنی را هم به مکتب تشیع دعوت کنیم زیرا زمینه گرایش را دارند.

* به نظر شما هنرمندان در خارج از کشور چقدر می توانند در امر ترویج اسلام و تشیع مؤثر باشند؟

خیلی زیاد. به خاطر آنکه زبان هنر عمومیت دارد اگر متناسب با فرهنگ، زبان و فضای داخلی کشورها هنرمندان فعال باشند می توانند با مردم ارتباط برقرار کنند و دل های آنها را به سمت حقایق اسلام و تشیع جذب نمایند درست برعکس فعالیت های رسانه های غربی که در پی تخریب اسلام در اذهان عمومی هستند می توان با همان شیوه نرم اما معکوس عمل کرد.

* با توجه به شناختی که از فضای هنر در غرب دارید آیا مسئولان فرهنگی کشور ما از این ظرفیت استفاده مطلوب را کرده اند؟

متأسفانه نه. ایران مرکز تشیع جهان است و همه مسلمانان و شیعیان به آن چشم دوخته اند اما ۹۹درصد فعالیت های ما به فارسی است اعم از کتاب، منبر، آواز، سخنرانی و… بیشتر ترجمه ها هم بدون توجه به فرهنگ کشورهای هدف صورت گرفته و ضعیف است برای مثال خودم که ایرانی هستم وقتی کتاب ترجمه شده ای را می خوانم اصلاً چیزی نمی فهمم زیرا فقط کلمه به کلمه معنی شده، مفهوم را نمی رساند علاوه بر این باید با شناسایی و حمایت هنرمندان مسلمان در امر تبلیغ پیشتازی کرد. برای مثال پروفسور علی با اینکه در دانشگاه کرسی علمی دارد و تدریس می کند اما موزیسین هیپ هاپ هم هست که در قالب آهنگ و موزیک مطالب غنی و علمی اسلامی را به مخاطبان عام ارائه می دهد اما از هیچ کجا حمایت نمی شود حتی ایشان اولین آلبومش را نفروخت بلکه در مراکز اسلامی امریکا به صورت رایگان کنسرت گذاشت و سی دی آن را بین مردم توزیع کرد خیلی ها بودند که اصلاً اسلام را نمی شناختند و تنها به موسیقی هیپ هاپ علاقه مند بودند که با همین سی دی ساده با اسلام آشنا و بعد از مدتی شیعه شدند. این خیلی مهم است که ما بدانیم نیاز روز چیست و براساس آن برنامه ریزی کنیم.

* اینکه از موسیقی به خصوص هیپ هاپ حمایت نمی شود شاید به خاطر شهرت آن به ابتذال و غیراخلاقی بودن آن باشد، این طور نیست؟

شاید چون طی ۱۰ ساله اخیر مسیر موسیقی هیپ هاپ منحرف شده و به حرف های کثیف و غیراخلاقی مبدل گردیده است اما این امر عمومیت ندارد. هیپ هاپ خوان هایی هم هستند که با زبان موزیک اخلاقیات و اسلام را ترویج می کنند ما سعی کردیم این مسئله را تفهیم کنیم چون بعضاً تا اسم آن را می شنوند مخالفت می کنند. تاریخ هیپ هاپ در ۳۰،۴۰ سال قبل مربوط به انقلابیون بود و اگر باز به ۲۰۰ سال عقب تر برویم آن را به سیاهپوستان آفریقایی منتسب می کنند که به اجبار برای بردگی راهی امریکا شدند آنها هیپ هاپ می خواندند که طبق اسناد تاریخی شبیه به اذان مسلمانان بوده و مدام همنوایی می کردند تا مسلک شان را فراموش نکنند اما سیاسیون امریکا وقتی این مسئله را فهمیدند برای جلوگیری از تأثیرگذاری بر جوانان سیاهپوست حتی امریکایی با دسیسه و پول نفوذ کردند و آن را از مسیر حقیقی منحرف کردند. امروز هیپ هاپ خوان های معتقد و مسلمانی هستند که شهرت جهانی دارند و از اخلاقیات استفاده می کنند. ما درصددیم تا این نوع موزیک را توسعه دهیم و به نوعی آنتی تز در مقابل شکل منفی آن داشته باشیم.

* از قرار بعد از فتنه ۸۸ برخی هیپ هاپ خوان ها مثل محسنی علیه سران فتنه فعالیت کردند که در فضای اینترنت هم منتشر شد. نظرتان در این باره چیست؟

بله، ابراهیم محسنی در امریکا به رادیو رحیم شهرت دارد و دورگه است. پدرش ایرانی و مادرش ایرلندی سرخپوست است او حوالی واشنگتن زندگی می کند فردی آگاه است که هم شعر می گوید و هم ترانه سرایی می کند. بعد از فتنه ۸۸ به دفاع از ایران خواند البته از سوی مسئولان ایرانی حمایت نشد که من این را بیشتر ناشی از عدم اطلاعات برخی عوامل در رأس فرهنگی می دانم که باعث هرز رفتن چنین موقعیت هایی می شوند.

* اقبال عمومی نسبت به کارهای شما چگونه بوده است؟

ما به دنبال فرهنگسازی و اطلاع رسانی در عرصه هنر موزیک سالم و اسلامی هستیم بحمدلله در اروپا و امریکا با استقبال خوبی هم مواجه شدیم هرچند نیاز به حمایت مالی از سوی ایران و دست اندرکاران فرهنگی کشور داریم خیلی ها را می شناسیم که دین نداشتند و با اسلام آشنا نبودند تنها در فضای موسیقی بودند اما از طریق همین موسیقی های بامفهوم دینی مسلمان شدند چون شرایط غرب به صورتی است که بیشتر وقت افراد در چنین جاهایی صرف می شود اما این نوع موسیقی باعث شده تا با اسلام آشنا شوند. برای نمونه در امریکا دو هیپ هاپ خوان بسیارمعروفی هستند که مسلمان و سنی مذهبند یکی موس دف که بعد از تشرف به اسلام نام خود را یاسین بی گذاشت. او در عین خوانندگی هنرپیشه سرشناسی هم هست و دیگری لوپی ویلسکو که او نیز از شهرت بالایی برخوردار است هر دو در امریکا و کشورهای مختلف دنیا میلیون ها فروش دارند. هیپ هاپ خوان های اصیل و انقلابی هستند که اشعارشان محتوای بداخلاقی ندارد. اگر ما با پشتوانه مالی بتوانیم این هنرمندان را با هیپ هاپ خوان های شیعه در کنار هم قرار بدهیم و همزمان کنسرت داشته باشیم قطعاً توفیقات زیادی در عرصه تبلیغ اسلام خواهیم داشت اما متأسفانه هنوز پشتوانه مالی قوی نداریم.

* از سوی نژادپرستان که متأثر از جو حاکم با اسلام دشمنی دارند با مشکل مواجه نبودید؟

نه، چون ما به دلیل نبود حمایت مالی قادر نیستیم فضای گسترده تبلیغاتی داشته باشیم به همین خاطر بیشتر در مراکز اسلامی یا از طریق توزیع دست به دست سی دی ها افراد را جذب می کنیم مثلاً مسلمانانی که دوست غیرمسلمان دارند یا افرادی که سی دی رایگان مسلمان خواننده ای را به دست آورده اند و شنیده اند. اگر کمک های مالی خوبی به ما شود کارها را در حد وسیع تری انجام می دهیم تا پوشش بیشتری داشته باشد.

* آیا برای دریافت کمک مالی با ارگان یا سازمانی رایزنی داشته اید؟

با چند جایی صحبت کردم یا همان اول جواب منفی دادند یا اینکه نظرشان در آخر تغییر کرده و نپذیرفتند البته چون در ایران نبوده ام چندان با فضای سیستماتیک اینجا آشنایی ندارم همین هم کار را سخت تر کرده است. به نظرم باید فرهنگسازی و اطلاع رسانی کرد تا با دنیای جدید پیش رویم زیرا عصر حاضر، عصر تسلط رسانه هاست و دشمن از همین راه فعالیت دارد ما هم باید با روشی صحیح از راه خودشان وارد شویم و اسلام را تبلیغ کنیم.

* با سامی یوسف چطور آشنا شدید؟ کمی از او برایمان نقل کنید؟

ما از بچگی در یک محله بودیم و با هم بزرگ شدیم هر دو ایرانی و آذری بودیم تا اینکه او خواننده شد. در حال حاضر نماینده او در ایران هستم البته خانواده سامی چندان مقید به دین نبودند و او با اسلام زیاد آشنا نبود در سن ۱۶سالگی با گروهی از بچه های سنی مذهب آشنا شد و اسلام را از طریق آنها یاد گرفت. خیلی به پیامبر و اهل بیت علاقه دارد و سعی می کند از طریق خوانندگی با مضامین دینی، به تبلیغ اسلام بپردازد. سامی جوان خوب و بااخلاقی است خیلی دوست دارد به ایران بیاید چون اصالتاً ایرانی است و کنسرت داشته باشد اما هنوز موفق نشده است.

* پس سری قبل چطور به ایران آمد و در برنامه کوله پشتی حضور داشت؟

آن بار هم با رایزنی که داشتم در دوبی برنامه ضبط شد و تلویزیون ایران پخش کرد اما تا به حال ایران نیامده است.

* چرا مگر برای آمدن به ایران با مشکلی مواجه است؟

شرکت مدیریتی او انگلیسی است که معتقدند اول باید در کشور موردنظر آلبوم به فروش برود البته اصل آلبوم نه کپی آن که در ایران رایج است بعد از آن کنسرت برپا کنیم تا سود داشته باشد. همه شرکت های غربی چنین شیوه کاری دارند. خیلی صحبت کردیم اما هنوز موفق نشدیم از این طرف هم گفته می شود ارشاد باید مجوز کنسرت بدهد که در گیر و دار مسائل اداری هستیم ان شاءالله در اولین فرصت که موانع برطرف شود زمینه آمدن او، برگزاری کنسرت هایش را ایجاد خواهیم کرد زیرا او شخصیتی مسلمان و بین المللی است که روزنامه ها و شبکه های مطرح جهان همیشه از او خبر و مطلب دارند اگر بتوانیم ارتباط خوبی با سامی برقرار کنیم، بسیار خوب است.

* به نظر شما با توجه به بیداری اسلامی چقدر می توان از چنین پتانسیل هایی بهره برد؟

خیلی زیاد، زیرا دشمن با ترفندهای مختلف به دنبال تخریب اسلام و مسلمانان است و ما باید با زبان عمومی هنر حقایق اسلام و زیبایی های آن را معرفی کنیم. باید تا می توانیم در این عرصه فعال باشیم. در غرب رسانه ها خیلی از این پتانسیل ها حمایت می کنند برای مثال در شبکه سی. ان. ان، بی. بی. سی و روزنامه های بزرگ درباره سامی مطالب زیادی می نویسند وقتی که سامی خواننده شد گروه های سنی خیلی از او حمایت کردند تا آلبومش پخش شود البته همین دوستان می خواستند سرش کلاه بگذارند که سامی از آنها جدا شد و هنوز هم مشکل دادگاهی با آنها دارد.

* شیعیان خارج از کشور به نوعی می توانند سفیران فرهنگی و دینی قلمداد شوند. به نظر شما شناخت مسئولان از این افراد چگونه است؟

متأسفانه اصلاً شناختی در این زمینه نیست و خیلی ضعیف عمل می کنند در صورتی که باید با آنها همکاری بیشتری برقرار نمود. ما آنجا بزرگ شدیم و با فرهنگ و محیط آشنایی داریم جوانان را باید با کمک رسانه جذب کرد و بسترسازی نمود بعد سراغ کتاب و سخنرانی رفت زیرا اکثریت با فضای موزیک زندگی می کنند و از همین راه هم باید با آنها ارتباط برقرار کرد. امروز کمترکسی در قدم اول با کتاب و تحقیق مسلمان می شود من زیاد با سازمان فرهنگ و معارف آشنا نیستم تا این حد می دانم که کار فرهنگی ما به روز نیست.

* به عنوان فعال هنری در کشورهای مختلف وضعیت هنر موسیقی در ایران را چگونه می بینید؟

خوب است اما شخصاً از چیزی که ناراحتم این است که خیلی از خوانند ه های ایرانی که قبلاً سنتی بودند حالا تکنو شدند که با سیستم موسیقایی ایران و فضای سنتی آن جور درنمی آید یعنی یک کنسرت موسیقی پاپ می گذارند بعد در میان آن به تکنو می رسند که باعث درهم ریختگی فضای موزیک می شود.

* نگاه غربی ها به کنسرت های ایرانی چگونه است؟

در کنسرت های ایرانی خارج از کشور فقط ایرانی ها شرکت می کنند و خارجی های کمی می روند چون تبلیغات کم و ضعیف است و تنها در مراکز ایرانی، مجلات و سوپرمارکت های ایرانی تبلیغ می شود و اغلب نمی دانند چنین کنسرت هایی هم هست. این ضعف بیشتر به مدیر برگزاری کنسرت ها در خارج از کشور برمی گردد که فضای تبلیغات را گسترده تر نمی کنند.

* در پایان اگر خاطره ای دارید، برایمان نقل کنید؟

پروفسور علی یکی از دوستان ماست که در هیئت یکی از مساجد کالیفرنیا عضو فعال بود وقتی اولین آلبوم خود را منتشر کرد بعضی از افراد در مسجد از او ناراحت شدند که دیگر با ما حرف نزن تو وارد موسیقی شدی و گناه کرده ای با اینکه پروفسور فردی مؤمن و عالم است و می خواست به وسیله موسیقی زبان رایج غرب اسلام را تبلیغ کند، متأسفانه بایکوت شد.