منتظران واقعی دارای بینش و بصیرت هستند

 دومین جلسه از یازدهمین دوره همایش کشوری 313 یارموعود با موضوع انتظار و وظایف منتظران، با همکاری اداره فرهنگ وارشاد اسلامی و دانشگاه فرهنگ وهنر در شهر کرمانشاه برگزار شد.

استاد حوزه علمیه و عضو کانون تخصصی مهدویت قم در این مراسم اظهار داشت: انتظار در لغت یعنی چشم به راه بودن هرچیزی که قابل توجه باشد.

محمد امین بالا دستیان با بیان اینکه انتظار خاص از لحاظ دینی یعنی چشم به راه حکومت مهدوی است، یادآور شد: حضرت فاطمه زهرا (س) بشارت داده است که مهدی همانا از نسل من است و حتی اگر یک روز از عمر زمین باقی بماند خداوند آن روز را آنقدر طولانی می کند تا مهدی ظهور کند و سراسر جهان را پر از عدل وداد کنند.

این استاد برجسته مسایل مذهبی خاطرنشان کرد: امام جواد(ع) در روایتی ارزشمند فرمودند: همانا حضرت قائم(عج) از ما اهل بیت(ع) است، همانا قیام کننده ای است که واجب است در دوران غیبت مردم انتظارش را بکشند و هنگام ظهورش او را اطاعت کنند

وی با اشاره به مبحث مردم وانتظار خاطرنشان کرد: امام صادق (ع) می فرمایند هرگاه قائم(عج) ظهور کند برخی از مردم که اهل یاری او پنداشته می شدند از یاری او خارج میشوند ولی گروهی همچون خورشید پرستان وگروهی همچون ماه پرستان به یاری او می شتابند.

این استاد برجسته مسائل مذهبی ادامه داد: مفهوم فوق در واقع به این منظور است که وقتی امام زمان (عج) ظهور کنند، حضرت عیسی (ع) در پشت سر او به نماز می ایستد و تورات و انجیل اصلی را به مسیحیان و یهودیان نشان میدهد، همچنین دلایل متعددی وجود دارد که برخی غیر مسلمانان زودتر از مسلمانها به یاری حجت بن الحسن العسگری می شتابند.

محمد امین بالا دستیان با اشاره به اینکه در دسته بندی منتظران 2 دسته منتظران واقعی و منتظران ظاهری قابل بیان است، گفت: منتظران واقعی کسانی هستند که دارای بینش و بصیرت هستند و معرفت لازم را در شناخت و یاری حضرت حجت دارند، همانند 72شهید کربلا که منتظر واقعی بودند.

وی گفت: منتظران ظاهری کسانی هستند که فقط به صورت زبانی عنوان می کنند که امام عصرمان را یاری خواهیم کرد، اما همانند مردم کوفه در زمان پیامبر(ص) با ولی عصر رفتار می کنند.

استاد حوزه علمیه و عضو کانون تخصصی مهویت قم تصریح کرد: در روایتی از امام صادق(ع) بیان شده است که امام خود را بشناس زیرا اگر او را شناختی دیگر جلو و یا به تأخیرافتادن ظهور برتو اثری نخواهد کرد.

این مسئول افزود: در روایات آمده است که زمانی که ظهور امام دوازدهم اتفاق می افتد، ملائک بر سر قبر برخی از مؤمنین منتظر می آیند و بشارت میدهند آن ها را به ظهور امام غایب وبرخی از آنان به دنیا بازمی گردند و به یاری امامشان می آیند.

بالادستیان بیان کرد: به فرموده امام سجاد(ع): مردم عصر غیبت قائم آل محمد(ع)که معتقد به امامت حضرت و از منتظر ظهورش باشند برترین های هر زمانی هستند، زیرا خداوند تبارک وتعالی چنان عمل، فهم و معرفتی به آن ها عطا می کند که غیبت امامشان نزد آنان به منزله مشاهده است، آنان همانند مجاهدانی هستند که با شمشیر در پیش روی رسول خدا به جهاد برخاسته اند.

این مسوول یادآور شد: مَثَل امام مهدی(عج) همچون مثل حضرت یوسف(ع) است که وقتی برادرانش بر او وارد شدند، آنها را شناخت، اما آن ها یوسف(ع) را نشناختند.

بالادستیان خاطرنشان کرد: امام زمان(عج) در کوچه و بازار شما حرکت می کند قدم مبارکشان را بر روی فرش های شما می گذارد در بین شما درون جامعه شما حرکت می کند، او شما را می شناسد، اما شما او را نمی شناسید.

وی سومین ویژگی مهدویت را شامل ویژگی های کلی منتظران دانست و گفت: آن ها دارای بینش و بصیرت کافی هستند تا بتوانند پایه های معرفتی را بالا ببرند، براساس دعا برای تعجیل در فرج امام مهدی(ع) واقدام به موقع و انتظار کشیدن در راستای تعجیل ظهور امام عصر(عج) تا دروان غیبت به سرآید.

این استاد برجسته مباحث مذهبی گفت: در حدیثی از امام زمان(عج) آمده است که هیچ چیز ما را از آنان دور نساخته است مگر کارهایی که آنان انجام می دهند و مورد پسند ما نبوده و ما اهل بیت(ع) انتظار انجام آن را از آنان نداریم.

بالادستیان با اشاره به روایتی از امام محمد باقر(ع)، یادآور شد: همانا امر ما سخت و دشوار است و توانایی بر دوش گرفتن آن را ندارد مگر سه نفر، نخست فرشته مقرب الهی، دوم پیغمبر مرسل و سپس بنده مؤمن آزموده ای که قلبش مالامال از ایمان است.

ا ین مسئول تصریح کرد: امام صادق (ع) فرمودند: به خدا قسم این امر ( اشاره به ظهور حصرت حجت) سه بار نزدیک بود که اتفاق بیفتد ولی به علت اینکه شما اسرار ائمه(ع) را افشا کردید خداوند آن را به تأخیر انداخت.

وی افزود: امام محمد باقر(ع) فرمودند: خداوند این امر را در سال 70هجری قرار داد ولی زمانی که امام حسین (ع) را به شهادت رساندند غضب خداوند به اهل زمین شدت گرفت و آن امر را تا سال 140به تأخیر انداخت.

محمد امین بالادستیان با اشاره به اینکه ویژگی چهارم یاران امام دوازدهم هزینه پردازی است، گفت: در روایات داریم که امام جعفر صادق (ع) وقتی به سهل خراسانی گفت: درون تنور برو، اما امتناع ورزید ولی در همان لحظه به هارون رقی گفت کفش هایت را دربیاور و به درون تنور پر از شعله های آتش برو، ایشان همان لحظه بدون درنگ فوراً وارد تنور شد و پس از یک مدتی طولانی که با سهل خراسانی گفتگو نمودند وی همچنان درون تنور آتش آرام و ساکت نشستند تا به امر حضرت در سلامت کامل از تنور آن بیرون آمدند.

این مسئول ادامه داد: در همین زمان ششمین پیشوای شیعیان رو به سوی سهل خراسانی، گفتند: اگر من پنج نفر یار همچون هارون داشتم قطعاً قیام می کردم.

این کارشناس مسایل مذهبی خواندن دعای عهد را یکی از راه های رسیدن به امام زمان(عج) دانست و افزود: راه های دیگر را باید در زندگی شخصی و خصوصی خودمان پیاده کنیم که همه مراحل زندگی رنگ و بوی مهدوی بگیرد.

وی گفت: پنجمین امام شیعیان فرموده زمانی برمردم می آید که امامشان غایب شده در آن زمان کسانی که بر امر ما ثابت قدم بمانند کمترین ثوابی که برای آنها خواهد بود این است که باریتعالی آنها را بشارت داده که ای بندگان من برنهان من ایمان آوردید، پس شمارا به ثواب نیکو بشارت می دهم.

این مسئول تصریح کرد: کسی که در غیبت قائم ما برموالات و ولایت ما پایدار باشد خدای تعالی اجر هزار شهید از شهدای بدر و احد را عطا فرماید، همچنین در جامعه امروز میتوانیم نمونه اش یعنی حججی ها رل مشاهده کنیم.

وی با اشاره به پنج اثر انتظار یعنی معرفت، بصیرت، اقدام به موقع، هزینه پردازی، ثبات قدم و از ویژگی منتظران واقعی، گفت: منتظران ظاهری دارای چند ویژگی ساده لوحی، متزلزل بودن، نفوذی دشمن، اخراجی و آخرین دسته بازماندگان هستند.

وی بااشاره به دودسته اول منتظران ظاهری امام مهدی(عج)، گفت: آنان ساده لوحان جاهلی که بی معرفت هستند و این شیعیان بی تعقل، طوری اذیت می کنند که حتی یک بال مگس پرارزش تر از دین آنان است.

بالادستیان بابیان اینکه منظور حضرت کسانی است که به ظاهر دیندار هستند، افزود: دسته نخست حتی ممکن است نماز بخوانند و روزه هم بگیرند اما بصیرت و معرفت لازم را ندارند همانند تکفیری که دم از دین میزند، اما دینشان همانند بال پشه ای ارزش ندارد.

وی دومین دسته را افراد متزلزل دانست و گفت: درسوره احزاب آیه28 و29 خطاب به زنان پیغمبر(ص) نازل شده، آنان که چشم به مال دنیا دوخته اند اگر از مال دنیا چیز زیادی می خواهند به آنان دهید و در عوض آنان را طلاق دهید.

وی گفت: هرچنداین دو آیه ظاهرا در خصوص زنان پیغمبر(ص) بوده، اما مخاطبش همه مردم در سطح همه جوامع تا امروز است ؛؛ که اگر دلتان مالامال از شوق دنیاست روزی می آید که پشیمان خواهید شد و دیگر آن روز دیراست.