یادداشتی از حجت الاسلام مهدی مسائلی
آب در آسیاب جریان‌های مذهبی تفرقه‌انگیز و غیر همسو با انقلاب/ نقدی بر اهداف تعطیلی هشتم ربیع‌الاول
هرچه هست تعطیلی هشتم ربیع هیچ فایده برای بزرگداشت آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج) ندارد زیرا با وجود شهادت امام حسن عسگری نمی‌توان چندان به این امر پرداخت و بشارت آن را در این روز مطرح کرد. همچنان‌که تعطیلی نهم‌ربیع نیز با این عنوان نیز به خاطر شبهه اول به صلاح نیست.
پایگاه خبری تحلیلی «پارس»- مهدی مسائلی* مدرس حوزه علمیه اصفهان در یادداشتی برای «پارس» نوشت:
در روزهای گذشته نمایندگان مجلس شورای اسلامی مصوب کردند که هشتم ربیع‌الاول با عنوان شهادت حضرت امام حسن عسگری(ع) و آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج) تعطیل رسمی باشد.
از مذاکرات مجلس درباره این لایحه خبر خاصی منتشر نشد ولی ظاهراً برای خود نمایندگان نیز مشخص نشده است که حکمت این تعطیلی چه بوده است؟ آیا این تعطیلی برای گسترش عزاداری‌ها در این روز بوده است؟ یا هدف آن بوده که به میمنت آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج)، برنامه‌های شادی و سرور دراین‌باره تدارک دیده شود؟ چنان چه علی مطهری، نائب رئیس اول مجلس، در این باره می‌گوید: «این روز، هم روز عزاست و هم روز شادی و تکلیف مردم معلوم نیست.»
به هرحال چند احتمال برای طرح و تصویب این لایحه با چنین عنوانی می‌توان در نظر گرفت.
احتمال اول این‌که طراحان ابتدا در نظر داشته‌اند نهم ربیع را به عنوان آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج) تعطیل رسمی کنند، ولی دو مانع و شبهه جدی را در برابر این موضوع دیده‌اند؛ یکی این‌که جریان‌های وحدت‌ستیز در شیعه، نهم‌ربیع را روز قتل خلیفه‌دوم می‌پندارند و با این عنوان، مجالسی را در این روز تدارک می‌بینند و به تفرقه‌افکنی میان مسلمانان می‌پردازند. پس تعطیلی نهم‌ربیع بیشتر به کام آنها می‌باشد و این شبهه را به وجود می‌آورد که برای تأیید کار آنها این تعطیلی صورت گرفته است. مانع دوم هم شبهه‌ای است که همین گروه مطرح می‌کنند و آن این‌که آغاز امامت ولی‌عصر (عج) بلافاصله پس از شهادت امام حسن عسگری در روز هشتم ربیع اتفاق افتاده است نه نهم‌ربیع. از این رو نمایندگان مجلس صلاح دیده‌اند به جای نهم‌ربیع، هشتم ربیع را به عنوان آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج) تعطیل کنند. اگرچه به شبهه دوم می‌توان این گونه پاسخ داد که اصل بزرگداشت آغاز امامت ولی‌عصر(عج)، عنوانی عرفی است و ریزبینی‌های عقلی درباره آن جایی ندارد، پس می‌توان نهم‌ربیع را به عنوان سال‌روز آغاز امامت ولی عصر (عج) معرفی کرد، همچنان‌چه عالم بزرگ شیعه سید بن طاوس بر این امر تأکید دارد.
هرچه هست تعطیلی هشتم ربیع هیچ فایده برای بزرگداشت آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج) ندارد زیرا با وجود شهادت امام حسن عسگری نمی‌توان چندان به این امر پرداخت و بشارت آن را در این روز مطرح کرد. همچنان‌که تعطیلی نهم‌ربیع نیز با این عنوان نیز به خاطر شبهه اول به صلاح نیست.
احتمال دوم این‌که نمایندگان تحت تأثیر بعضی از جریان‌های مذهبی در نظر داشته‌اند که عزاداری شهادت حضرت امام حسن عسگری(ع) در این روز گسترش یابد. اگر نمایندگان بخواهند طبق این خط مشی قدم بردارند باید سالگرد شهادت تمام ائمه شیعه علیهم السلام را تعطیل رسمی کنند و دهه‌های متعدد عزاداری را در تقویم رسمی کشور تدارک ببینند. از این گذشته چنین تعطیلی‌هایی برای عموم مردم فایده مذهبی چندانی ندارد و حتی اگر از خسارات اقتصادی فراوان آن برای کشور نیز چشم‌پوشی کنیم، تنها فرصتی برای سفرهای تفریحی عموم مردم فراهم می‌کند.
حقیقت این که تعطیلی هشتم ربیع اگرچه برای جریان‌های مذهبی تفرقه‌انگیز و غیر همسو با انقلاب فایده‌های فراوانی دارد ولی در عمل هیچ کارکرد مذهبی و فرهنگی برای ملت و کشور اسلامی ایران ندارد.
* حجت الاسلام والمسلمین مهدی مسائلی مدرس حوزه علمیه اصفهان است و آثار و تألیفاتی در زمینه «قمه زنی سنت یا بدعت؟»، «نهم ربیع جهالت‌ها خسارت‌ها»، «پیشوایان شیعه پیشگامان وحدت»، «عزاداری شعار حیات عاشورائی»، «لطیفه‌های اسلامی»، «فرهنگ اصطلاحات طلاب»، «لعن‌های نامقدس» و.. داشته است. وی همچنین برگزیده چهارمین همایش اهل قلم استان اصفهان»، «برگزیده همایش تجلیل از خادمین فرهنگ مکتوب استان اصفهان1386»، «روحانی برگزیده جشنواره حضرت علی اکبر در سال 1387»، «برگزیده جشنواره سراسری علامه حلی در سال1388»، برگزیده دومین جشنواره ملی طلبه جوان موفق ۱۳۹۲» و.. است.
ارسال نظر